《金莲淫史》全黄主要讲述了但(dàn )现在,洪荒天地的(de )完善程度(dù ),根本(běn )就不是原本(běn )那个时间线所能比,人道在洪荒的(de )影响力,同样没有任何可(kě )比性,孔子立教之(zhī )时,背后由人道气运所汇聚(jù )而来的(de )虚影,之(zhī )所以是万灵身(shēn )影,而非仅(jǐn )仅(jǐn )只是人族,便(biàn )是这个原因...待得完成开天之(zhī )事(shì ),贫道(dào )再(zài )宣告天地(dì ),请圣人入主神道(dào ),若是圣人没有(yǒu )其他事(shì )情,小神还需去(qù )找玉清圣人,便(biàn )先行离去(qù ),当杨宣再(zài )度看清周围的景象之(zhī )时,发现自己并没有(yǒu )在通天教主所在的那座道(dào )观之(zhī )外(wài ),而是出现在另外(wài )一...尤其是(shì )那些原(yuán )本和(hé )妖族,亦或是(shì )其他种(zhǒng )族有所仇怨的种(zhǒng )族和(hé )势力,更是(shì )全都在领地内建造了一定数量的神(shén )庙,正是(shì )基于这(zhè )个考虑,计算他们对于天庭正神(shén )的信仰,不像人族对杨宣(xuān )的信仰那般纯粹,但至少也是(shì )一种(zhǒng )信仰,可(kě )...从始(shǐ )至终,他都(dōu )在(zài )想着一件事,那就是在(zài )不杀死灵吉四人的前提(tí )下,要怎么做才能(néng )尽可能(néng )激怒(nù )接引和准提(tí )这两个圣人,杨宣有(yǒu )种强烈的预感,如果能(néng )够激怒(nù )圣人,在(zài )他灵台当中,那颗(kē )满是裂痕的恶念种子就会碎掉,斩(zhǎn )...就是(shì )灵牙仙这(zhè )些,让截(jié )教陷入这(zhè )般田地的人,丝毫没(méi )有愧疚之心,反而是(shì )一心想着如何继(jì )续拖截(jié )教下水,让通天教主多(duō )少有些心寒,他之所以放任(rèn )不管,除了想要印证自身大道这(zhè )个根本(běn )原因之外,也是(shì )因为灵牙仙这(zhè )...
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